صحيفة الدبلوماسي: حديث النخبة

حماس ليست منظمة ارهابية

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1v_R6ar_kk-h5RfcuyC2j-HFkt_DwxgWIS_hhtBZ93cbsGtLwQOikuBproGb5Qs_NB8MQVb0FeaEK7y4tUQ0fNj2_z0_C3h6OT6XENzH9HACcYSWGOflT3PeoI1vhzaUZAw7m99fsNz0u/s1600/%D8%A5%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86+%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%85%D8%B3.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1v_R6ar_kk-h5RfcuyC2j-HFkt_DwxgWIS_hhtBZ93cbsGtLwQOikuBproGb5Qs_NB8MQVb0FeaEK7y4tUQ0fNj2_z0_C3h6OT6XENzH9HACcYSWGOflT3PeoI1vhzaUZAw7m99fsNz0u/s1600/%D8%A5%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86+%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%85%D8%B3.jpg" width="300" /></a></div>
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: large; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-DZ;">إعتمدت السلطة في مصر بعد 3 يوليو على القضاء كأداة
لتحجيم المعارضة والاقتصاص منها ومعاقبة الخصوم<span style="mso-spacerun: yes;"> 
</span>كان هذا واضحا في سلسلة محاكمات استهدفت قيادات الاخوان وبعض وجوه الثورة ،
لكن الجديد هو ان يتم استخدام القضاء لتصفية حسابات مع تكوينات وجماعات خارج الحدود
المصرية بل امتد للدول </span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: large; line-height: 150%;"> ! </span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: large; line-height: 150%;">و هو ما يحدث حاليا مع حركة حماس اذ بدا الامر بتصنيف
الجناح العسكري للحركة  كتنظيم ارهابي قبل
فترة ثم  صدور قرار جديد يصنف الحركة
بكليتها كتنظيم ارهابي . </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: large; line-height: 150%;"> بداية التدهور في العلاقات بين حماس والقاهرة في
عهد عبد الفتاح السيسي حدث في وقت مبكر بعد عزل الرئيس السابق محمد مرسي خصوصا مع
تعاطف حماس مع الاخوان وظهور هذا التعاطف بشكل علني في اكثر من مناسبة وتعدى ذلك
اتهام النظام المصري لحماس بقيامها بأعمال عدائية داخل اراضيها رغم انكار قيادي
الحركة ذلك بشدة ، لكن لم يكن احد يتوقع ان تنحو الامور هذا النحو لسببين : ان مصر
كانت المسؤولة على ادارة ملف المصالحة الفلسطينية ولتقوم بذلك فهي تحتاج الى هامش
مصداقية لدى الطرفين بأنها وسيط محايد غير متورط في الصراع بأي شكل من الاشكال وهو
ما حافظت عليه مصر في ظل حكم مبارك على الرغم من ظهور عوامل توتر من حين الى اخر
بين حماس والقاهرة وفي فترة حكم مرسي القصيرة ، السبب الثاني يتعلق بالدور القيادي
الذي حاولت ان تلعبه مصر على المستوى العربي سواء داخل هياكل الجامعة العربية او خارجها
حيث انه كان يتمحور حول قدرتها على التدخل والتأثير في الملف الفلسطيني ، ومن ثمة
ان التصرف بشكل عدائي اتجاه فصيل فلسطيني هام كحماس بالتأكيد سيؤدي الى سحب البساط
من القيادة المصرية ، اضافة الى ان الاتجاه السائد حاليا في العالم  هو المزيد من التفهم للحقوق الفلسطينية وهو
الامر الذي نتج عنه اعتراف دول اوروبية بالدولة الفلسطينية وشطب المحكمة الاوروبية
لحماس من قائمة التنظيمات الارهابية .</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: large; line-height: 150%;">لا
يوجد تفسير واضح للتصرف المصري سوى الحسابات السياسية الضيقة التي تحاول خنق
الاخوان ومناصريها اينما حلو باعتبار حماس امتدادا لإخوان مصر ،خصوصا انه لا توجد
ادلة قاطعة على تورط حماس في اعمال عنف داخل الحدود المصرية فالحركة لم تتبنى اي
عملية ،اضافة الى تصريحات قياداتها المتكررة بأنها لا تعتبر الجيش المصري عدوا لها
فهي تركز على اعمال المقاومة ضد الجيش الاسرائيلي ، هذا فضلا عن انه لا توجد سوابق
في تاريخ حماس تبين انها اعتمدت تكتيكات 
لتنفيذ عمليات داخل دول عربية والعامل الاهم هو ان الحركة لا تملك الموارد
لتنشط خارج حدود غزة حتى لو ارادت ذلك  وهو
ما يجعل الاتهامات المصرية بائسة فعلا ، كما ان التوقيت يشير الى فترة سيئة يمر
بها السيسي مع وقع التسريبات بغض النظر عن مدى صحتها الامر الذي ادى الى تصعيد
خطوات العداء للإخوان في الداخل وأنصارهم في الخارج . </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: large; line-height: 150%;">النتائج
المباشرة لهذا القرار هي خسارة النظام المصري المزيد من رصيده الشعبي على المستوى
العربي اذ يمكن رصد ذلك ببساطة من خلال متابعة ردود افعال الجماهير العربية على
مواقع التواصل الاجتماعي المستنكرة للقرار المحكمة المصرية في حين ان حماس حصدت
نصيب الاسد من التعاطف ، الامر الثاني يتعلق بفقدان النظام المصري الحالي بوصلته
العربية بدا ذلك اول مرة مع تناقض تصريح الامين العام للجامعة العربية نبيل العربي
بأنه لا يعتبر القسام تنظيما ارهابيا وهي من المرات القليلة التي يتناقض فيها موقف
الامين العام مع موقف القاهرة وبالتأكيد هو امر لا يخلو من الدلالات ، فضلا عن
اعلان حماس كتنظيم ارهابي سيؤدي الى تحجيم الدور المصري هذا اذا لم يقض عليه تماما
في ملف المصالحة الفلسطينية .</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: large; line-height: 150%;">وبالنسبة
لحماس فان القرار قد ادى الى نشوء مشاعر متناقضة لدى القاعدة الشعبية بين من
يحملها مسؤولية عزل قطاع غزة وبين من يتعاطف معها وان كان الاتجاه الاخير هو
السائد حاليا لكن الباب يبقى مفتوح على احتمالات سيئة خصوصا في ظل المعاناة التي
يعيشها اهل قطاع غزة ، و بالتأكيد  قرار
المحكمة المصرية كان انتصارا سهلا لإسرائيل وهذا ما ظهر جليا من خلال  الة الاعلام الاسرائيلي التي مضت الى حد تنبؤ
بعض المحللين بشن حرب مصرية على غزة </span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: large; line-height: 150%;">!</span><span lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: large; line-height: 150%;"> ورغم انه لا توجد اي مؤشرات تدعو
للتفاؤل خصوصا مع اصرار الاعلام المصري على شيطنة حماس وتعمد اقحامها في الخلاف
الداخلي المصري ، إلا ان قرار المحكمة ليس نهائيا وقابل للطعن ومواقف القاهرة ايضا
يمكن تعديلها من خلال فتح حوار او اللجوء الى وساطة ومن يدري يمكن ان يعود النظام
المصري لرشده ويقوم بتحييد الفاعلين في الداخل الفلسطيني عن خلافاته الداخلية ليرى
الحقيقة التي رأتها اوروبا بان حماس حركة تحررية مشروعة الاهداف قد تختلف مع
ايديولوجيتها او تتفق لكنها بالتأكيد ليست منظمة ارهابية .</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: red;"><b><span dir="RTL" lang="AR-DZ" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">ايمان موسى النمس </span></b></span></div>
</div>
</div>

حماس ليست منظمة ارهابية

إعتمدت السلطة في مصر بعد 3 يوليو على القضاء كأداة لتحجيم المعارضة والاقتصاص منها ومعاقبة الخصوم كان هذا واضحا في سلسلة محاكمات استهدف...

مزيد من المعلومات »

ما أحوجنا إلى رأي عام مستنير...؟

0 اعمدة الدبلوماسي, حديث النخبة 01:35

<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4ATkRPGY0Uwyq7NpLUQjKVbdluQSofCTWakQiELBs2Z9RtoA5QC8FRbQc0zAY7tkK2Tb3KAJPso6CNDf7IJD9-nzAAFwGGAtaTadimr2zeFZZ8PtDiWtsHF03kLme1cJ7Ea_BWBQg1n7k/s1600/%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%8A+%D9%82%D8%B7%D8%A8%D9%8A.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4ATkRPGY0Uwyq7NpLUQjKVbdluQSofCTWakQiELBs2Z9RtoA5QC8FRbQc0zAY7tkK2Tb3KAJPso6CNDf7IJD9-nzAAFwGGAtaTadimr2zeFZZ8PtDiWtsHF03kLme1cJ7Ea_BWBQg1n7k/s1600/%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%8A+%D9%82%D8%B7%D8%A8%D9%8A.jpg" width="400" /></a><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Transparent";">عندما يصاب الرأي العام بالجهل ينحرف عن سواء السبيل، ويسير باتجاه
التعصب والتزمت اللذين يحرّمان على ضحيتهما الاعتراف بوجهة النظر الأخرى... وهذا
بالطبع لا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Transparent";">يؤخر
فقط بمجيء الحقيقة بل يحول دون ظهورها، وكما هو معروف أنه لا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Transparent";">توجد
فضيلة بدون حقيقة، وبالتالي فإن جنوح الرأي العام نحو التعصب يجرده من الفضيلة
والحقيقة بآن واحد، ويدفعه إلى النفاق الاجتماعي الذي يصدّ عن طلب الحق ونشدان
الكمال... </span><span dir="LTR" lang="FR" style="color: black;"></span></span></div>
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span dir="LTR" lang="FR" style="color: black;"></span></span></div>
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Transparent";">هذا النفاق الذي يؤثر الجبن على الشجاعة، والمداهنة على الصراحة،
والهوان على الأنفة، والجمود على التطور، والتحايل على الاستقامة، والبلاهة على
الفطنة، والخرافة على البحث، والاستسلام على النضال، والعنف على الإقناع، ومقارعة
الحجة بمثلها والتكفير على الحوار، والتقوقع على الاختلاط، وتلاقح الأفكار والعي
على البلاغة، والظلام على النور، الأمر الذي يفتح الطريق لكل رذائل الضعف والكذب
والجمود ويجعل الناس ينتحلون لأنفسهم شخصيات مستعارة يستردون بها في السر ما يسلبه
منهم الإذعان للرأي العام في الجهر. </span><span dir="LTR" lang="FR" style="color: black;"></span></span></div>
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Transparent";">وهنا تكمن المأساة الأخلاقية والاجتماعية، فيتنازل الناس عن كثير من
الرغبات والشهوات لا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Transparent";">زهداً
فيها ولا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Transparent";">بدافع
من خوف ديني أو ارتقاء فكري وروحي، بل بحافز الخوف الاجتماعي، الخوف من نقد
المجتمع وقسوة حكمه وتقديره، ويقومون أيضاً بفضائل ومكارم لا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Transparent";">حباً في
القيام بها، ولا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Transparent";">رغبةً
في تمثّل معانيها، ولا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Transparent";">بدافع
إنساني أخلاقي، بل مكرهين على فعلها لكي يظفروا برضا الجماعة وحسن تقديرها لهم... </span><span dir="LTR" lang="FR" style="color: black;"></span></span></div>
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">فكم من
فاسد يقدم الهدايا وينفق الأموال ليشتري بها شهادة حسن سلوك من الآخرين، وكم من
زنديق يتظاهر بالإيمان ويقيم الشعائر ليصرف أنظار الناس عن زندقته وكفره وعهره،
وكم من زانٍ يتشدّق بالعفة ويتباهى بغضّ البصر إذا ما</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">رأى امرأة
ليكسب ثقة الجماعة ومدحها، وكم من مدافع عن الدين والتراث وهو ألدّ خصومهما اتقاءً
لعزلةٍ أو طمعاً بإطراء ليس له أهلاً وكم... وكم...</span><span dir="LTR" lang="FR"></span></span></div>
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black; font-family: "Arabic Transparent";">والرأي العام بهذا المعنى يقف على رأس البواعث
الخلقية، والناس بكل أشكالها وأصنافها مضطرة في كثير من الأحيان إلى استحسان ما</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black; font-family: "Arabic Transparent";">يستحسنه، واستهجان ما</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black; font-family: "Arabic Transparent";">يستهجنه، وهذا ما</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black; font-family: "Arabic Transparent";">يستدعي أن يكون على إدراك سليم للفضيلة الصحيحة والرذيلة الحقة،
وأن يكون ميزاناً دقيقاً وصالحاً للسلوك، ولكي يكون كذلك لابدّ من أن يدرك مسائل
الأخلاق إدراكاً واعياً ويبتعد عن المفاهيم الجاهلة والتقاليد غير المنطقية التي
أملتها عليه رواسب الماضي ومخلفات الجهل، ولعل أخطر هذه الرواسب وأسوأ هذه
المخلفات هو التعصب الذي لا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black; font-family: "Arabic Transparent";">يصيب رأياً إلا ويفسده، ولا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black; font-family: "Arabic Transparent";">مجتمعاً إلا ويفككه،
ولا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black; font-family: "Arabic Transparent";">معتقداً إلا ويشوهه.‏</span><span dir="LTR" lang="FR" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; color: black;"></span></span></div>
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">وأخيراً
وليس</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">آخراً أتوجه بالسؤال
إلى كل أبناء هذا المجتمع، أليسَ رأينا العام هو مرآة وعينا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">وثقافتنا وإيماننا؟
فإذا كنا ندّعي الثقافة والإيمان، علينا أن نسعى لتكوين رأي عام</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">مستنير يهدم كلّ ما
بنته قوى التخلف والشر عبر قرون مضت، ويفضح ظلامية الخارجين عن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">التاريخ وعن الوعي
والفكر والإيمان والأخلاق.‏</span></span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">

</div>
<div align="right" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: blue;"><b><span lang="AR-MA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 20pt;">بقلم: مصطفى قطبي</span></b></span><span lang="AR-MA" style="mso-bidi-language: AR-MA;"></span></div>
<span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="FR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><br />
</div>
</div>

ما أحوجنا إلى رأي عام مستنير...؟

عندما يصاب الرأي العام بالجهل ينحرف عن سواء السبيل، ويسير باتجاه التعصب والتزمت اللذين يحرّمان على ضحيتهما الاعتراف بوجهة النظر الأخرى...

مزيد من المعلومات »

مصطفي قطبي : الجماعات الإرهابية تدمر الإسلام... فأين المسلمون؟

0 اعمدة الدبلوماسي, الحدث, حديث النخبة 02:29

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXwHb3p3himMZrxrhWhXTCVaoLPdM3bu4yYOlz7HCH69V-SZ-nyOEK0oBwOd2HlO1rLUXVkn5Na-I03MQBRDN0ASoj2WF7vkCjPTxlQjAj0uS6lpsKcs32eLhtbxWwJo9lkoCJRobiU5T1/s1600/%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%8A+%D9%82%D8%B7%D8%A8%D9%8A.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXwHb3p3himMZrxrhWhXTCVaoLPdM3bu4yYOlz7HCH69V-SZ-nyOEK0oBwOd2HlO1rLUXVkn5Na-I03MQBRDN0ASoj2WF7vkCjPTxlQjAj0uS6lpsKcs32eLhtbxWwJo9lkoCJRobiU5T1/s1600/%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%8A+%D9%82%D8%B7%D8%A8%D9%8A.jpg" width="400" /></a><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Transparent","sans-serif";">مشاهد السيارات المفخخة والإسعاف والجثث والجرحى مرعبة وغير مسبوقة،
إنها لغة التحاور بالدم العشوائي، حيث تقوم المجموعات الإرهابية من تنظيم القاعدة
وفروعه ومن عصابات التكفير بزرع المتفجرات والعبوات الناسفة وبعمليات القتل
والتهجير مشيعة الخوف والحذر في الليل والنهار، الخوف من القتل العشوائي الذي هو
أقسى من الموت.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent","sans-serif";">المخطط واضح غير خفي
لكل ذي لب وبصيرة، وهو تبني تلك الجماعات الإرهابية وإلباسها لباس الإسلام
وانتسابها إليه من أجل غرس الصورة المقززة للأفعال الإجرامية</span><span lang="AR-MA" style="font-family: "Arabic Transparent","sans-serif";">،</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent","sans-serif";"> التي تقوم بها تلك الجماعات من جز الرؤوس وتمثيل بالجثث وانتهاك للأعراض،
ونهب للأموال في نفوس وعقول البشرية جمعاء، في مشارق الأرض ومغاربها، عبر بث حي أو
بتسريب المشاهد وتوزيعها عبر مواقع التواصل الاجتماعي، حيث تتداول تلك الصور
والمشاهد بين الفئات المختلفة، معززة بالأبطال المجرمين وهم يرتدون الزي الإسلامي
متوشحين بالسواد، تعلوهم العمائم وتزدان بهم اللحى، مطقطقة ألسنتها الملوثة
بالآيات الشريفة الطاهرة، إمعاناً في بلورة الصورة وإلصاقها بالشخصية الإسلامية
لتنغرس تلك المفاهيم في نفوس وعقول الناشئة، وبالتالي غرس الكراهية في اتباع هذا
الدين الحنيف وتشويه الرسالة المضيئة التي جاء بها الإسلام، ليراها العالم أجمع
عكس ذلك تماماً، وإخفاء الرسالة الإنسانية التي يحملها هذا الدين الحنيف (وَمَا
أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ) دون إدراك للصورة المفبركة التي
تمثلها تلك الشخصيات التي هي أشبه ما تكون بدمى تحركها أياد صهيونية هدفها واضح
جلي وهو محو الصورة الحقيقية للإسلام... واستخدامها لتنفيذ مخططاتهم المفضوحة... </span></span></div>
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Transparent","sans-serif";">والسؤال: إلى ماذا يفضي هذا القتل المتنقل من بقعة إلى أخرى ومن شارع
إلى آخر في سورية ولبنان ومصر وليبيا واليمن والعراق؟ مثل هذا السؤال أصبح يغلّ في
حياة الناس ويدفعهم لإثارة الكثير من علامات الاستفهام المصفوفة إلى ما لانهاية.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Transparent","sans-serif";">
يتطلعون إلى الدين؟ لا علاقة للدين قطعاً بما نشهد من أحداث دامية، فقط كان الدين
ولا</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: black;"> </span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Transparent","sans-serif";">يزال عنصراً أساسياً
وفعالاً في الدور المتقدم والحضاري للثقافة، بعد ما تراجعت الفلسفة، فالدين غير
المتديّن، ومنذ ثورة نابليون إلى </span><span lang="AR-MA" style="color: black; font-family: "Arabic Transparent","sans-serif";">''</span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Transparent","sans-serif";">الثورات الحديثة'' الملونة وغير الملونة في العالم، بدا بوضوح أن
الدول والشعوب في كل مكان تقريباً، تبتعد عن جوهر الديانات السماوية كلها.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "Arabic Transparent","sans-serif"; padding: 0cm;">وللمرء أن يغتنم هذه الفرصة
المهمة في سياق مناقشة ما تحاول الجماعات الإرهابية إشاعته عن الإسلام من صورة
دموية بغيضة، بخاصة في عالمنا العربي، أن يسائل أنظمتنا التربوية وطرقنا المعتمدة
في التنشئة: لأن هذه الصور والوثائقيات الدموية إنما هي إدانة لهذه الأنظمة وتأشير
فظيع على إخفاقها، لأنها لم تنتج الإنسان الودود الذي يحب أخاه الإنسان، وإنما
أنتجت ذلك الإنسان، الشاب الغض الملثم الذي يحرق أخاه في الدين والدم والتاريخ بدم
بارد أمام الكاميرات، وهو ''يصرخ'' الله أكبر، بهستيرية منقطعة السادية</span><span dir="LTR" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "Tahoma","sans-serif"; padding: 0cm;">!</span></span></div>
<span style="font-size: large;">

</span></span></div>
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "Arabic Transparent","sans-serif"; padding: 0cm;">وحيال هذه الصور التي يشيعها
الإرهاب عن الإسلام، أداة للترويع والترهيب، ويشيعها كارهو الإسلام عبر العالم
لتشويهه، هل لك أن تقنع إنساناً غير مسلم، عبر العالم، بأننا نجحنا في برامجنا
التربوية ومناهجنا الدراسية، وما هي درجة النجاح: امتياز، أم مقبول، أم متوسط، أم
مجرد ناجح؟ أم راسب؟</span></span></div>
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "Arabic Transparent","sans-serif"; padding: 0cm;">فالجماعات الإرهابية (داعش
والنصرة وأخواتهما) تحقق أهدافا</span><span lang="AR-MA" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "Arabic Transparent","sans-serif"; padding: 0cm;">ً</span><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "Arabic Transparent","sans-serif"; padding: 0cm;"> تفوق توقعات من تعامل معها، ومن
استخدمها واستغلها لتحقيق غايات تخدم مصالحه، بل وربما يحقق تنظيم داعش، أكثر مما
حقق عنف الجماعات المسلحة في الربع الأخير من القرن الماضي في مصر والجزائر، وما
تلاه مما وصف بأنه ''إرهاب إسلامي'' عقب الهجوم على نيويورك وواشنطن في 11 سبتمبر
2001. </span></span></div>
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "Arabic Transparent","sans-serif"; padding: 0cm;">وبالتأكيد يتجاوز ما يحققه داعش
إنجاز الجماعة الأم، التي تفرخت منها كل الجماعات المشابهة، وهي الإخوان المسلمين
عبر ثلاثة أرباع القرن من نشاطها في مصر والمنطقة، ذلك أنّ تنظيم داعش الإرهابي
توفرت له ظروف لم تتوفر لسابقيه، سواء قطرياً في سوريا والعراق أو اقليمياً في منطقة
شهدت هزات وتحولات أو عالمياً في عالم لم يستقر بعد على أحادية القطبية الأميركية.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Transparent","sans-serif";">خلال أربع سنوات خلت، بلغت مسألة البحث في الهويات الوطنية وتحديدها
ببعديها الثقافي والديني في بلدان ما يسمى ''الربيع العربي'' مرحلة خطيرة، وكأن
العرب محكومون بالتفكيك، لكنها مسألة تظهر في الوقت نفسه متشابهة
و''متلاحمة''  وفقاً لإيقاعات دموية متعددة ومتناقضة تحمل معها المفارقات
وتتطلب الانتظار لبعض الوقت غير المحدد، انتظار ماذا؟</span></span></div>
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Transparent","sans-serif";">
1ـ انتظار جلاء صور الجماعات الناشطة دينياً لأهداف سياسية خاصة.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Transparent","sans-serif";"> 2ـ انتظار مواقف الدول الكبرى والإقليمية من هذه الجماعات
الإرهابية... </span></span></div>
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Transparent","sans-serif";"> هنا لابد من ملاحظة أن الأمور اختلطت فقد بات من الصعب التمييز بين
الخصوم والأعداء والأصدقاء، ولكنها صعوبة وليست استحالة، لأن الأمور وتطورات
الأحداث بينت، ولاسيما في الثلاث سنوات الأخيرة، أهداف الجماعات التي تسخّر الدين
الإسلامي لمصلحتها الخاصة، أو بالأحرى تقحم الدين بالسياسة لتصل إلى السلطة، ولأن
خط النفوذ في رسم السياسة الدولية الذي استقر مرحلياً عند المفهوم الأحادي للعظمة
الدولية سرعان ما التوى أمام القوى العالمية والإقليمية والبلدان الكثيرة
المستيقظة في العالم على الدم، وعلى رفض الأحادية في قيادة هذا العالم</span><span dir="LTR" style="color: black;">!</span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Transparent","sans-serif";"> وما يجري في تونس ومصر واليمن والعراق وسورية
ولبنان ''متشابه'' عنف مسلح وميليشيات مسلحة مدعومة من الخارج بالمال والسلاح...
أعمال قتل وتدمير واغتيال، تمرد على الدولة، نشاط القاعدة وفروعها، محاولات فرز
المواطنين وتكفير بعضهم تمهيداً لتهجيرهم...</span></span></div>
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Transparent","sans-serif";">
هذا، ولم يتم ذكر ''السودان والصومال وليبيا'' بين هذه البلدان التي يسودها العنف،
لأن الأمور فيها تبدو أكثر تعقيداً وتشابكاً مما يتصوره المتابع للأحداث.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "Arabic Transparent","sans-serif"; padding: 0cm;">هو الأميركي والإسرائيلي والغرب
الاستعماري، وغير أولئك من قوى عالمية تصطرع على النفوذ والهيمنة والمصالح
العالمية في أرضنا العربية، وتكتب استراتيجياتها وانتصاراتها وهزائمها بدمنا،
وتأخذ منا تكاليف قتلنا ودفننا...، وتتنافس على دور أكبر يمكنها من محو عروبتنا
وإسلامنا، وحشرنا في مصائد الموت بما لا يقبل خروجًا منها... </span></span></div>
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-MA" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "Arabic Transparent","sans-serif"; padding: 0cm;">للأسف
الشديد، لقد </span><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "Arabic Transparent","sans-serif"; padding: 0cm;">أصبح الدين الذي يُفترَض أنه المانع من الإثم والعدوان والظلم
والضلال، وأنه الجامع الأقوى من كل جامع وصلة وقربى بين أتباعه، والحامل لآيات
التسامح وأبعاد الحرية والعدل والمساواة، ولكل معطى من معطيات الحكمة والقيمة
الخُلقية والروحية والإنسانية... أصبح مستند الجهَّال والفتاك والمرتزقة إلى
الفتنة والضلال والاقتتال، فقد قدَّمه بعضهم وفسره ومارسه مفرقاً للصف والكلمة،
مضعِفاً للأمة ومشوهاً للعقيدة، بل وموجباً لذبح المختلِف وممارسة الفحش وهتك
الأعراض وإحراق الزرع وتجفيف الضرع... وموجباً لتفرق أتباعه على المذاهب ''أتباعاً
لأشخاص وليس للكتاب وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام'' ومسبباً لتطرفهم في التعصب
لما يفهمون منه استناداً إليها وهي في أحسن الحالات اجتهاد على نص أو اقتداء
بسلوك، يثاب صاحبهما إن أخطأ ولا يوجب اجتهاده الاتباع والتطرف إلى الحد الذي يراق
معه الدم وترتكب الكبائر...؟</span><span dir="LTR" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "Tahoma","sans-serif"; padding: 0cm;">!</span><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: "Arabic Transparent","sans-serif"; padding: 0cm;"> </span></span></div>
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "Arabic Transparent","sans-serif"; padding: 0cm;"> وكثير من ذلك يجري من دون
التفكير بضرورة العودة الواعية إلى المرجعيتين الأم: كتاب الله وسنة رسول الله،
ومن دون إيمان عميق ودراية فقهية حاكمة للسلوك والفعل والفكر، بأن الإسلام رسالة
سماوية ـ إنسانية شاملة تعلي مكانة القيم ومكارم الأخلاق والروح التي حرم الله
والإنسان المستهدف بالرسالات الإلهية، وأن الإسلام للناس كافة، ورحمة من رب
العالمين. لم تكن المذاهب في عهد الرسول ولا في عهد الخلفاء الراشدين، وكانت سنة
رسول الله هي المتبعة من دون خلاف أو نقض أو اجتهاد هدام، ولم تكن التفرقة تحظى
بتأييد ولا بدعاة، وقد دفنها الرسول ''صلى الله عليه وسلم'' في رفضه الصلاة في
مسجد بالمدينة المنورة رأى أنه بني للتفريق بين المسلمين أو أنه سيؤسس لذلك...
وكان الناس يعودون فيما يختلفون فيه إلى ذوي العلم والفقه والفهم من المؤمنين...
أما الذين يريدون اليوم أن يوردونا مورد المهالك بحجة المذاهب فهم يخرجون بالإسلام
الصحيح عن مساره ليزجوا به وبنا في الجحيم وبؤس العصر، وليقتادوا الناس إلى حيث لا
دين ولا قيم ولا رحمة ولا تسامح ولا حياة ولا كرامة.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent","sans-serif";"> للأسف المأسوف عليه،
أنّ </span><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "Arabic Transparent","sans-serif"; padding: 0cm;">المشكلة الأساسية في المنطقة
الآن أن هناك حرباً حقيقية على مستوى الإقليم كله بين الإسلام السياسي والقوى
الأخرى، تقليدية وحديثة، أما</span><span lang="AR-MA" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "Arabic Transparent","sans-serif"; padding: 0cm;"> الدواعش ومشتقاتها، </span><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "Arabic Transparent","sans-serif"; padding: 0cm;">فهي إحدى أدوات إنفاذ سيناريو
سخيف: أمامكم خياران، إما جماعات إرهابية تشوه الإسلام والمسلمين، وإما إسلام
''معتدل'' يمثله الإخوان، يحكمون في دول المنطقة، مثل هذا الطرح، الذي تشجع عليه
الولايات المتحدة وبريطانيا وغيرها من القوى الغربية والدولية يصادف مصلحة لدى قوة
إقليمية مثل تركيا، ترى في نموذج حكمها مثالا لما يسمى ''الإسلام السياسي'' يمكن
تعميمه في المنطقة من المغرب إلى البحرين. ومع إعلان إسرائيل ''دولة يهودية'' فمن
المنطقي ـ غربيا ـ أن يكون الشرق الأوسط بؤرة ''حكم ديني''، إذا صح التعبير، ولا
غرابة إن أصبح ذلك مقدمة لظهور ''كانتونات'' مسيحية أيضاً في بعض الدول التي بها
مسيحيون بنسبة معقولة.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "Arabic Transparent","sans-serif"; padding: 0cm;"> لكن هل يحرص الغرب على حكم
الإخوان لهذا السبب فحسب: دينية الحكم؟ بالطبع لا، فهناك ما هو أهم ولم يحققه ما
وصف على أنه ''الربيع العربي'' من عمليات تغيير في بعض دول المنطقة، فهناك مراجعة
أميركية ـ وغربية عموماً ـ لعلاقتهم مع أنظمة الحكم التقليدية في المنطقة، ويرى
تيار معقول أن تلك الأنظمة ''الصديقة'' استنفدت أغراضها، ولم تحدث عملية التغيير
الاحتجاجي نقلة تأتي بأشكال حكم جديدة يمكن ''التعاون'' معها، وبما أن الإخوان
''يتسولون'' العلاقة مع أميركا والغرب منذ عقود، فلن يجد هؤلاء أفضل منهم لإنفاذ
مصالحهم. </span></span></div>
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "Arabic Transparent","sans-serif"; padding: 0cm;">وفي ظل ما هو واضح من ''فك
ارتباط'' أميركي مع العالم، يمثل الإخوان أفضل وسيلة للوكالة المحلية، ففي
النهاية، يستطيع الإسلام السياسي أن يجعل شعبه ''يبلع'' أي شيء استناداً إلى غطاء
ديني، أما التبرير الذي يساق هنا فهو في غاية الغرابة والسذاجة المصطنعة التي تميز
رجال أجهزة المخابرات: إن الإسلاميين لم يجربوا في الحكم بعد، فلنجربهم</span><span dir="LTR" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "Tahoma","sans-serif"; padding: 0cm;">!</span></span></div>
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span dir="LTR" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "Tahoma","sans-serif"; padding: 0cm;">
</span><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "Arabic Transparent","sans-serif"; padding: 0cm;">ومنذ فقد الإخوان حكم مصر، وقد
كان خطوة أساسية في عملية وصولهم إلى السلطة في بقية بلدان المنطقة، والمنطقة تغلي
بصراعات تزداد حدة ولا يخلو أي منها من عنف مرتبط بالدين، ولا يقتصر الأمر على
فقدان الإسلام السياسي حكم دولة كبيرة في الإقليم مثل مصر، بل يتعلق أساساً
بالاستراتيجية الأوسع التي تلقت ضربة قاصمة وهي سيطرة الإخوان وأمثالهم على بقية
الإقليم. </span></span></div>
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "Arabic Transparent","sans-serif"; padding: 0cm;">وربما تصورت القوى المناوئة
للإخوان، وللحكم الديني عموماً، أن تلك الضربة ستضعف الإسلام السياسي وتعيده إلى
حيث كان بحيث يمكن احتواؤه أو التعامل معه كما كان الأمر في السابق ضمن نظام ما،
إلا أن هذا التصور يتسم بقصر نظر، فما حدث ـ وبغض النظر عن العوامل الخارجية،
الإقليمية والدولية ـ كان تحولا جذرياً يصعب الرجوع عنه، بمعنى أن الإسلام السياسي
وصل إلى مرحلة لا يمكن العودة عنها، وهي توليه السلطة ولم يعد أمامه خيار سوى أن
يسيطر على السلطة أو ينتهي تماماً وإلى الأبد. فالجماعات التي استمرت لثمانية عقود
تسعى من أجل ذلك الهدف ليست قادرة الآن على العودة إلى العمل من خلال أي نظام
لتوسيع قاعدتها ومحاولة الوصول إلى الحكم عبر برلمانات أو غيره.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span dir="LTR" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "Tahoma","sans-serif"; padding: 0cm;">
</span><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "Arabic Transparent","sans-serif"; padding: 0cm;">هذا التحول الجذري الذي مر به
الإسلام السياسي هو من بين العوامل المغذية للعنف الدموي الذي يسود المنطقة،
ولنأخذ سوريا على سبيل المثال، فقد كان الإخوان في بداية الصراع يهيمنون على ما
تسمى قوى المعارضة وبعدما فقد إخوانهم في مصر كرسي الحكم تراجع دورهم، بل وتراجع
دور المعارضة عموماً باستثناء الجماعات الإرهابية. والآن، وضمن السيناريو
الغربي/الإقليمي الداعم لحكم الإسلام السياسي لن يستفيد من الحرب على تنظيم الدولة
سوى الإخوان ولو بالتفريغ السلبي. </span></span></div>
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Transparent","sans-serif";">باختصار، العرب في مرحلة عجز كامل عن تحديد مسارهم الصحيح وموقعهم
المطلوب، تتقاذهم الأجندة الأجنبية هنا وهناك، وتستخدم العديد من حكامهم كيفما
تشاء، وتالياً تسود في وطننا العربي الكبير حالة عدم فهم المسافة بين الدين
والتدين، أو بين الإسلام كدين سماوي متميز  وحنيف وحضاري وبين الإخوان
المسلمين الذين يعملون على استخدام الدين واستغلاله للوصول إلى السلطة بمساعدة
الدوائر الأمريكية والغربية التي تحالفوا معها منذ نشأتهم وخدموا مخططاتها.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-MA" style="font-family: "Arabic Transparent","sans-serif";"> و</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent","sans-serif";">الخلاصة
البسيطة التي يتعين على كل من يهمه أمر هذه الأمة ومستقبلها، هي ضرورة فضح ما يوصله
هؤلاء ممن يلبسون مسوح الدين بأن تلك الصراعات السياسية الدنيئة لها علاقة بالدين،
ويحتاج الأمر جرأة استثنائية الآن إن كان لنا أن نتخلص من إرث تخريب العقول الذي
تراكم على مدى قرون طويلة، فلا شك أن إرجاع الأمر لأصوله من أنه سياسة ومصلحة وليس
ديناً سينال من قدسية شخصيات تاريخية يقدسها كثير من عامة المسلمين، رغم أن إعمال
العقل قليلا في تاريخها يكشف أنها لا تختلف كثيرا عن سياسيين أفاقين حالياً أو
رجال أعمال انتهازيين.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent","sans-serif";">
ربما تحترق أطراف سليمة في مثل هذه العملية الجريئة، لكن ذلك لا يعدو كونه من
ضرورات الجراحة الناجعة عندما يزيل الجراح بعض الخلايا السليمة المحيطة بالمرض،
وبما أن المرض استفحل واستشرى فالمتوقع أن يزال قدر أكبر من الأنسجة المشتبه بها
(وفيها علماء وشيوخ وفقهاء). وربما كان ذلك أفضل حتى لا يصل الناس إلى تطليق الدين
كله نتيجة أفعال الانتهازيين من القادة والزعماء والولاة والتجار الذين يستخدمونه
إطاراً نظرياً لصراعاتهم الدموية.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent","sans-serif";"><span style="color: purple;"><b>مصطفي قطبي </b></span></span></span></div>
</div>
</div>

مصطفي قطبي : الجماعات الإرهابية تدمر الإسلام... فأين المسلمون؟

مشاهد السيارات المفخخة والإسعاف والجثث والجرحى مرعبة وغير مسبوقة، إنها لغة التحاور بالدم العشوائي، حيث تقوم المجموعات الإرهابية من تنظيم ...

مزيد من المعلومات »

المثقف الجزائري وصياغة مرحلة التحوّل...؟

0 اعمدة الدبلوماسي, حديث النخبة 12:01

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">يثير موضوع المثقف الجزائري
في ظل توجهات التنمية الوطنية تساؤلات ترصد واقعه وتستشرف دوره المحوري في مرحلة
العمل الوطنية من حيث مستوى التغيير أو التطوير الحاصل في طبيعة هذا الدور،</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB6y1URQrZgmo3k-66j-BMwWtpG69XvIMhyphenhypheneG7UzMy8rk898tlMELnRMehGJsH8MvtUUVqISac_JS6XY35-pPmKkTey6AyqDKiTpMHlWt-E_NjXEoUEGa6m5q8HoeR6gq7837jgs25Af9P/s1600/%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%8A+%D9%82%D8%B7%D8%A8%D9%8A01.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="287" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB6y1URQrZgmo3k-66j-BMwWtpG69XvIMhyphenhypheneG7UzMy8rk898tlMELnRMehGJsH8MvtUUVqISac_JS6XY35-pPmKkTey6AyqDKiTpMHlWt-E_NjXEoUEGa6m5q8HoeR6gq7837jgs25Af9P/s1600/%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%8A+%D9%82%D8%B7%D8%A8%D9%8A01.jpg" width="400" /></a></span></div>
<span style="font-size: large;"> وموقعه
في خطط وتوجهات التنمية الوطنية في صبغتها الجديدة في ظل مؤشرات وطنية عدة تؤصل
لفتح منابر الحوار وخطاب إعلامي يعطي بعداً كبيراً لحرية الفكر وإبداء الرأي وتحول
في مسيرة رسالة الإعلام المحلي محاولة منه في رصد واقع الإنسان المغربي المعايش
بكل شفافية ووضوح...</span><br />
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";"> وهي في حد ذاتها فرص في نقل المثقف الجزائري من
مرحلة التمكين إلى التمكن، ومن مرحلة المتابعة عن بعد إلى المعايشة المعمقة، التي
تمكنه من القيام بدور محوري مؤثر في صياغة مرحلة التحول، يستدعي التعامل معها
امتلاكه الأدوات الفاعلة والمهارات المجيدة والثقافة الواعية والقراءة المتزنة
والتحليل المعمق والرصد الدقيق المتوازن لواقعه العملي ليتكيف مع متطلباته ويتفاعل
مع سرعة التغيير الحاصل به، والاندماج الذي يعزز في ظله مسؤوليته في نقل الحوار
الثقافي الفكري إلى واقع الشراكة المعززة بالتجارب والمترجمة للخبرات والمؤصلة
لنماذج عمل واقعية تسترشد بها المؤسسات وتستنير بها ثقافة المجتمع لمزيد من الوعي
الاجتماعي...</span></span></div>
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">وبالتالي، كيف يفهم
المثقف الجزائري طبيعة المرحلة القادمة وماذا أعد لها، وكيف يتعامل مع هذا الكم
القادم من المعارف أو التجاذبات والأفكار الأخرى التي تبث بين فترة وأخرى من خلال
شبكات الانترنت ووسائط التواصل الاجتماعي وتجد لها في المجتمع من الترويج والدعاية
والإعلان والمتلقين والانتشار...</span></span></div>
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";"> وهل يحظى المثقف الجزائري
بوجود المؤسسات التي تحتضن الفكر الاستراتيجي وتعزز الثقافة المهنية لديه، وما
يرتبط بذلك من التحول الذي يفترض أن تشهده المؤسسات الحالية التي تحاول أن تشارك
المثقف في رعاية بعض إبداعاته وأفكاره ونتاجه الأدبي والفكري والإعلامي سواء في
إطار عملها وشمولية أدائها وأسلوبها في التعاطي مع متطلبات المثقف ذاته وقدرتها
على الدخول بالمثقف الجزائري في خضم ذلك التحول بل وإطلاقه للحراك الفكري والثقافي
والوعي الاجتماعي الذي ينبغي أن يولده في التعاطي مع قضايا المجتمع... </span></span></div>
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">ثم إن ما تعيشه
المرحلة من تداخلات في الخطاب الفكري ونزوع نحو تبني بعض المداخل يضع المثقف الجزائري
أمام تقييم قدرته على بناء أرضيات للمعالجة تشترك في بلوغ الأهداف الإنسانية
والمصالح الوطنية العليا مما يعني الحاجة إلى تداركه لخطاب المرحلة وبلوغه مرحلة
الخطاب التجديدي القائم على الدمج بين الأصالة والمعاصرة والعالمية والهوية
الوطنية، والتوافقية والحيادية والموضوعية.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">إن ما سبق طرحه من
تساؤلات تضعنا أمام واقع جديد ينبغي أن يتضح فيه موقع المثقف الجزائري ومسؤولياته
في تناول قضايا التنمية الوطنية بكافة مدخلاتها ومعطياتها، في ظل المتاح فعلياً له
في سبيل إبداء رأيه ومشاركته في الإسهام في قراءة جديدة لقضايا مجتمعه، مشاركاً
مبادراً بأفكاره القيمة ورؤاه النقدية المدعمة بالدليل والشواهد والوقائع ومقدما
المقترحات والبدائل العملية الإجرائية التي يمكن أن تقدم الحلول في سبيل معالجة
التحديات...</span></span></div>
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";"> فالمسألة في بدايتها
ترجع إلى المثقف نفسه وفهمه لطبيعة دوره، وقناعته بما يحمله من رؤى وأفكار ومبادئ
وتوجهات وما يرسمه في فكره من سياسات وأطر عمل يسهم بها جنباً إلى جنب مع
المختصين، ومستوى التثاقف الموجود بين المثقف والمجتمع بفئاته ومؤسساته وشرائحه
المختلفة، وبين المثقف ومجتمع المعرفة، ومجال الثقة التي تمنحها المؤسسات في
الثقافة الفكرية المغايرة أو ثقافة النقد والتحليل واستخلاص المؤشرات التي يسلط
عليها المثقف الضوء عند تناوله لواقع عمل المؤسسات... </span></span></div>
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">إذ ذلك مرهون بمستوى
الرقي في الفكر والعمق في المعالجة والحضور الذهني الذي سيجعل من أطروحاته مجالا
خصباً للمناقشة والحوار والإثراء والمداولة ورفد المؤسسات بالخبرات والتجارب
والتطبيقات ونماذج العمل... </span></span></div>
<span style="font-size: large;">

</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";"> فهل سيكون المثقف الجزائري
جوهر التغيير النوعي المنشود؟ وهل سيعمل بفاعلية على الاستفادة مما أتيح له من
حضور وطني ومشاركات في الفعاليات الرسمية الوطنية والدولية؟ أم سيظل دوره خارج
السرب مغرداً في الأوراق وصفحات الانترنت وشبكات التواصل الاجتماعي...؟</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";"><span style="color: #741b47;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Tahoma;">بقلم: مصطفى قطبي</span></b></span> </span></span></div>
</div>
</div>

المثقف الجزائري وصياغة مرحلة التحوّل...؟

يثير موضوع المثقف الجزائري في ظل توجهات التنمية الوطنية تساؤلات ترصد واقعه وتستشرف دوره المحوري في مرحلة العمل الوطنية من حيث مستوى التغي...

مزيد من المعلومات »

عظمة الاقتصاد المصرى

0 اعمدة الدبلوماسي, حديث النخبة 13:12

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimjH0RkiXV1yaaysV9Tv6qkp5eaMUx1w8DTefLBXNrZkdOczvq1tGS3D12Ajv63e-Mxd_BZ6zLqDhPia3zrEQcq0zlaFOcPqb2HcKiHCf35D6RoBDXujnLqaLe-3zO2Pjm1S_qjRYgzdoV/s1600/%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%85%D9%893.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimjH0RkiXV1yaaysV9Tv6qkp5eaMUx1w8DTefLBXNrZkdOczvq1tGS3D12Ajv63e-Mxd_BZ6zLqDhPia3zrEQcq0zlaFOcPqb2HcKiHCf35D6RoBDXujnLqaLe-3zO2Pjm1S_qjRYgzdoV/s400/%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%85%D9%893.JPG" width="400" /></a><span style="font-size: large;">يعتبر الاقتصاد المصري من أقدم اقتصاديات العالم وبدأ بالقطاع الزراعي 
والتبادل التجاري مع البلدان المجاورة، ومر بمراحل تطور وانحدار حتى بداية 
ثورة يوليو 1952، إلى أن بدأ الرئيس الراحل جمال عبد الناصر في الإصلاح 
الاقتصادي وإنهاء الفترة الإقطاعية، ومن هنا بدأت الثورة الاقتصادية في 
مجالات عدة.</span>
<span style="font-size: large;">
وكان حينها الاقتصاد يتمتع بدرجة عالية من المركزية، ويعتبر الاستثمار 
الزراعي المحرك الرئيسي والدافع للتنمية الزراعية المستدامة، ومن ثم تحقيق 
الأمن الغذائي وتضييق الفجوة بين الإنتاج والاستهلاك ورفع كفاءة استغلال 
الموارد المتاحة.</span>
<span style="font-size: large;">
كيفية استغلالنا للموارد يقودنا لنكون دولة اقتصادية عظمى، فيمكننا إقامة 
مشروعات جديدة تنمي القدرة الإنتاجية والبشرية مما يؤدي إلى زيادة معدلات 
النمو في الدخل وتحقيق الرفاهية الاقتصادية..</span>
<span style="font-size: large;">
ومن أهم عوامل نجاح الاستثمار في مصر:-</span>
<span style="font-size: large;">
• الموقع الإستراتيجي المتميز بالقرب من أسواق الشرق الأوسط وشمال أفريقيا،
 ما أوجد فرصا تصديرية كبيرة للمنتجات الزراعية المصرية، والمناخ الجوي 
المثالي للإنتاج الزراعي، إلى جانب وجود سوق محلي كبير للاستهلاك.</span>
<span style="font-size: large;">
• الاستقرار السياسي والأمني والاقتصادي، الذي ساعد على إقامة المشروعات 
العملاقة الممتدة في كل ربوع مصر (توشكى - شرق العوينات - شرق بورسعيد - 
شمال خليج السويس - ترعة السلام)، وكلها مشروعات تحمل النمو والرخاء لكل 
الأنحاء.</span>
<span style="font-size: large;">
• وجود مناخ متطور ومرن للتجارة وفقًا للمتغيرات الاقتصادية العالمية، مثل 
تحرير أسعار المحاصيل الزراعية وتحرير أسعار مستلزمات الإنتاج الزراعي، 
ورفع أسعارهما استرشادا بالأسعار العالمية، وكذا التسويق الحر للقطن.</span>
<span style="font-size: large;">
• وجود قانون للاستثمار متميز ذي حوافز وتيسيرات كبيرة؛ حيث أطلق حرية 
للقطاع الخاص في مجال إنتاج وتوزيع واستيراد مستلزمات الإنتاج الزراعي، 
وكذا في مجال تصدير واستيراد السلع الزراعية.</span>
<span style="font-size: large;">
• وجود بنية أساسية متطورة وممتدة في كافة أنحاء البلاد، من شبكة طرق ومرافق حديثة.</span>
<span style="font-size: large;">
• توافر عوامل الإنتاج من أراضٍ صالحة للاستصلاح والاستزراع مجهزة بمرافق 
وعمالة زراعية مدربة ورخيصة، وموارد طبيعية من مصادر المياه مع الاستخدام 
الأمثل لأساليب الري الحديثة، وكذا الخامات الزراعية.</span>
<span style="font-size: large;">
كما تلعب الزراعة دورا هاما في تحقيق هدف التنمية الاقتصادية في البلاد 
النامية، فتعتبر الزراعة عماد الاقتصاد القومي في تلك البلاد، وهي الأساس 
الذي تبنى عليه كل قواعد النمو الاقتصادي فيها..</span>
<span style="font-size: large;">
وللزراعة أيضا أثر كبير في التنمية الصناعية عن طريق استيعابها لمنتجات 
القطاع الصناعي، فعندما تبدأ الزراعة في تطوير نفسها ورفع كفاءتها 
الإنتاجية تزداد القوة الشرائية لدى المزارعين، (حيث يكون الإنتاج 
للاستهلاك الذاتي بالمقام الأول)، </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">وبالتطوير يتحول إلى محترفين ينتجون 
للسوق المحلية والدولية أيضا</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #741b47;">احمد ياسر الكومى</span><span style="color: #741b47;"> </span></span></div>
</div>

عظمة الاقتصاد المصرى

يعتبر الاقتصاد المصري من أقدم اقتصاديات العالم وبدأ بالقطاع الزراعي والتبادل التجاري مع البلدان المجاورة، ومر بمراحل تطور وانحدار حتى بدا...

مزيد من المعلومات »

هنصلح مدارسنا علشان تشوفوا مصر

0 اعمدة الدبلوماسي, حديث النخبة 12:58

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimjH0RkiXV1yaaysV9Tv6qkp5eaMUx1w8DTefLBXNrZkdOczvq1tGS3D12Ajv63e-Mxd_BZ6zLqDhPia3zrEQcq0zlaFOcPqb2HcKiHCf35D6RoBDXujnLqaLe-3zO2Pjm1S_qjRYgzdoV/s1600/%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%85%D9%893.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimjH0RkiXV1yaaysV9Tv6qkp5eaMUx1w8DTefLBXNrZkdOczvq1tGS3D12Ajv63e-Mxd_BZ6zLqDhPia3zrEQcq0zlaFOcPqb2HcKiHCf35D6RoBDXujnLqaLe-3zO2Pjm1S_qjRYgzdoV/s1600/%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%85%D9%893.JPG" width="400" /></a><span style="font-size: large;">لا
 أعرف كيف أبدأ كلامي ولكن ما يحدث في مدارسنا كارثة يندى لها الجبين، بسبب
 ظهور بعض الظواهر منها التحرش وسوء الأخلاق بسبب الأعمال الفنية غير 
الهادفة ووجود العديد من المدارس الآيلة للسقوط وانحدار مستوى التعليم ونقص
 الإمكانيات. فهناك بالفعل تلال من المشاكل التي تعاني منها مدارسنا<span id="goog_385963687"></span><span id="goog_385963688"></span>..<br />
متى سنتخلص من الدروس الخصوصيه؟، متى ستكون هناك رقابة واهتمام بمدارسنا؟، 
هل تعلم معالي الوزير أن هناك مدارس آيلة للسقوط..؟ هل تعلم أن هناك مدارس 
تحولت إلى وكر للمخدرات؟ من يحمي أولادنا بالمدارس؟..<br />
بسبب الإهمال الجسيم زهقت العديد من فلذات أكبادنا فمنذ بدايه العام 
الدراسى فى 20سبتمر من العام الجارى شهدنا العديد من الحوادث ففى محافظه 
مطروح<br />
لقى الطفل يوسف سلطان زكي (7 سنوات) تلميذ ابتدائي مصرعه ” ، والمقيم بقرية
 “الزعيرات النجيلة” بمحافظة مطروح، إثر سقوط بوابة المدرسة عليه.. أثناء 
حصة الألعاب، عندما توجهت مجموعة من التلاميذ نحو بوابة المدرسة وبسبب وجود
 تآكل في حديد بوابة المدرسة سقطت على أحد الأطفال .<br />
اما الحاله الثانيه فكانت القاهرة وهو طفل الزجاج ، لقى الطفل “يوسف عمرو 
محمد (9 سنوات) التلميذ بالصف الثالث الابتدائي بمدرسة عمار بن ياسر 
بالمطرية حيث سقطت عليه نافذة الفصل عندما طلب منه أحد الموجودين بالفصل 
إغلاق النافذة، وبمجرد إغلاقها سقطت عليه، حيث كانت مهشمة من قبل مما ادى 
الى اصابته بجرح قطعى في شرايين الرقبة ادى الى وفاته<br />
، فكيف ذكر مسئول في الحكومة في أحد اللقاءات أن ميزانية الصيانة المخصصة للمدارس زادت بنسبة 300% ومع ذلك لم تغط كل مدارس الدولة..<br />
مطلوب من الإعلام أن يشجع رجال الأعمال للتبرع للمدارس.. فيجب أن يكون 
لرجال الأعمال دور بارز وفعال وترجمة ذلك عمليًا مع تقدير جهود العاملين 
المخلصين في هذا الميدان والحريصين على رقي وطنهم وأمتهم وتشجيع كل ما يعود
 بالخير على وطنهم والتفاني في خدمته ورقيه ومواكبة التطور الشامل والعناية
 بمجالات الخير وما يحقق الخير والنفع والفائدة للآخرين</span>.</div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<div style="text-align: left;">
 <span style="font-size: large;"><span style="color: #741b47;">احمد ياسر الكومى</span></span></div>
</div>

هنصلح مدارسنا علشان تشوفوا مصر

لا أعرف كيف أبدأ كلامي ولكن ما يحدث في مدارسنا كارثة يندى لها الجبين، بسبب ظهور بعض الظواهر منها التحرش وسوء الأخلاق بسبب الأعمال الفنية...

مزيد من المعلومات »

حماس ليست منظمة ارهابية

ما أحوجنا إلى رأي عام مستنير...؟

مصطفي قطبي : الجماعات الإرهابية تدمر الإسلام... فأين المسلمون؟

المثقف الجزائري وصياغة مرحلة التحوّل...؟

عظمة الاقتصاد المصرى

هنصلح مدارسنا علشان تشوفوا مصر

الشائعه خلال الاسبوع

الآن الـدبـلــومــاسـي ... بحلة جديدة

الشائعة خلال شهر